體相用

即起信論所說之三大。見三大條。

【三大】

體大、相大、用大。

體大是一切眾生心的體性，真如平等，無生無滅，不增不減，畢竟常在；

相大是一切眾生心的自性，具足大智大悲常樂我淨等一切功德；

用大是一切眾生心的體性，具足一切的功德，內可自我觀照，薰陶妄心，外可顯現報化二身，教化眾生。

此三大中之體大是真如的體性，相大是真如的德相，用大是真如的作用，大是周遍於一切法界的意思。



體相用



按佛學原理來說，萬物只有三個理則——體、相、用。如茶杯，玻璃為“體”，“相”就是它的形狀，“用”就是它的功用，即是可以盛液體的東西。抽象的思想，也是一樣。譬如《論語》，以孔子的思想為“體”，二十篇《論語》就是它的“相”，我們用它來研究、解釋。 “用”是了解孔子以後，該怎樣去弘揚中國文化。



「體」法性(空)

「相」現境(假)

「用」生滅(變)