梅、蘭、竹、菊等植物，被賦予一種特殊的擬人化的人文內在意義，表現文人極為重視的精神淨化和儒家強調的道德論，並以此做為文人修身、養性、明志的象徵符號。它們也顯示人生的意義和價值，肯定積極鬥爭、百折不撓、英勇獻身的崇高精神，並觸及和揭示具有重大現實意義的社會問題。
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一、梅 詠物詩中，很少有以百首的篇幅來詠一種事物的，而對梅花完成"百詠"的詩人最多。 梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。 它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪...
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上(五)月，台南新町碩果僅存的「真花園」被拆除了，經過報章雜誌詳述，新町已經走入歷史，頓時勾起兒時的懷舊記憶，令人不勝噓唏。 三、四十年前的我，是新町厝邊長大的囝仔，於「黑橋仔」新南國小 (台南市西區新南街運河邊) 畢業，記得級任導師是石茂生老師，教學嚴謹，又長得非常帥。 新町...
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民國五十七年，空軍分派我到花蓮美崙山雷達站服役。某日，在博愛街育樂社購買一支吉他，認識了同鄉──靜恆師姐。第一次跟隨她到花蓮新城鄉「農場」（即靜思精舍）參訪。剛抵新城鄉鄉間小路，遠遠望去，在窮鄉僻壤和漫無邊際的原野草莽之中，佇立著一座白色的建築物──靜思精舍。 走近一看，它顯得簡...
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即起信論所說之三大。見三大條。 【三大】 體大、相大、用大。 體大是一切眾生心的體性，真如平等，無生無滅，不增不減，畢竟常在； 相大是一切眾生心的自性，具足大智大悲常樂我淨等一切功德； 用大是一切眾生心的體性，具足一切的功德，內可自我觀照，薰陶妄心，外可顯...
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從管理心理學的角度來說，領導的本質是一種人與人的關係。領導透過這種人與人的關係，把組織的方針和政策貫注於羣眾之中，並以自己的模範行為影響他人，激勵羣眾的積極性，以共同實現組織目標。另外，社會心理學的研究表明，一個領導者要實現領導功能，關鍵在於領導影響力；也就是說一個領導者在與他人...
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女性主義(Feminism)論述由法國社會學家Charles Fourier發明，現代的女性在女性意識逐漸抬頭，以對抗男性宰制，於是，隨著婦女投票權的主張與性自主解放等論述，女性由男性的附屬品轉化成自主的個體，改變婦女長期位處社會邊緣的位置，反駁弗洛依德解釋下女性是被閹割男人的貶...
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慈濟在1981年成立「佛教慈濟綜合醫院籌建委員會」之際，也即是坊間所謂的「財團」開始進入慈濟核心，由此，慈濟已得到眾多企業機構或企業家個人支持、贊助。社會掀起一股慈濟熱潮，他們不但捐款、募款，出錢出力，甚而投入慈濟委員、慈誠〈慈濟志工〉行列，提供不少管理上的改革建議，醞釀世代替換...
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【配偶往生的影響】 從雙親家庭變為單親家庭。整個家庭資源，家庭系統，權力結構，決策過程，家庭成長情感的表達模式，溝通型態，家庭目標，家庭角色，都受到很大的影響。 換言之，一個喪偶家庭，在個人方面，喪偶者本身，孩子的悲傷適應...
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獨特新型的NGO模式 解讀慈濟之一 2007.04.13《環球華報》慈濟天地第124期 二000年二月，我在《世界日報》發表一文論述慈濟，提出一個問題﹕“慈濟學”何時能誕生？ 這麼問，是因為自己也很困惑，慈濟規模宏大，“四大志業、八大腳印”涉及多個領域，“慈濟學”從何入手？“慈濟...
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西方的悲劇藝術最早誕生於古代希臘。希臘悲劇主要是命運悲劇和英雄悲劇，大都取材於希臘神話，基本內容多是個人意志和命運〈神的意志〉的對抗，其結局往往是主人公的毀滅。同時，它也顯示人生的價值和意義，肯定積極鬥爭、百折不撓、英勇獻身的崇高精神，觸及和揭示具有重大現實意義的社會問題。 ...
時鐘&日期
梅蘭竹菊
背景音樂--睡蓮
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音樂欣賞
二胡、古箏--斷橋殘雪
二胡--聽海
人生 洞蕭
傷痕 排笛 、 小提琴
離情 洞蕭
風淒淒意綿綿 洞蕭
女人花 二胡 - 溫金龍
窮則獨善其身，達則兼濟天下；達觀樂天，開朗進取
一、梅 ：清癯見長，隱逸淡泊，堅貞自守，凌寒傲雪的鐵骨。
二、蘭 ：空谷幽蘭，孤芳自賞，貞潔幽美，翠色長存的高潔。
三、竹 ：風霜凌厲，蒼翠儼然，清風簌簌，高風亮節的樸實。
四、菊 ：傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，沖和恬淡的氣質。
二、蘭 ：空谷幽蘭，孤芳自賞，貞潔幽美，翠色長存的高潔。
三、竹 ：風霜凌厲，蒼翠儼然，清風簌簌，高風亮節的樸實。
四、菊 ：傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，沖和恬淡的氣質。
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