梅蘭竹菊與君會

梅、蘭、竹、菊等植物,被賦予一種特殊的擬人化的人文內在意義,表現文人極為重視的精神淨化和儒家強調的道德論,並以此做為文人修身、養性、明志的象徵符號。它們也顯示人生的意義和價值,肯定積極鬥爭、百折不撓、英勇獻身的崇高精神,並觸及和揭示具有重大現實意義的社會問題。

2012年6月10日 星期日

背覺合塵

數年以來,慈濟已從生命中走出去,本想一走了之,因為受到不少人的期待,以及經過真理的洗滌與沉思,決定今天捲土重來,同時帶來兩個願望:一是抱著永遠學習的精神與同參共修菩薩道,延續學佛的連貫性和完整性。二是強調中國佛教思想是建立在儒家思想之上,比如真正的平等是建立在倫理道德之上。主張「在家人」應有「自我覺性」,心不向外馳求,往內紮根。願以客觀超然理性的態度,和各位再造一個清淨祥和的慈濟世界。

首先,要了解到這是一個利他、沒有功利主義思想的公益團體,它是由自願自發性、自律自主性的一群善心人士所組成的。其次,既要淨化人心、祥和社會,就應對現實不良環境,持有超越和否定的態度,同時具有改造和重建的使命感。幾十年來,慈濟對社會所付諸的愛與關懷,雖有頗大的貢獻與成就;但是,對內同儕道侶之間,卻缺乏相處和諧的誠摯關愛,顯示觀念出了問題,令人遺憾。

「經營理念」與「外在價值觀」扭曲了教義真理,墮落虛幻現實世界的黑洞裡,不見本體真實世界的陽光,眾生迷惑顛倒,人心動盪不安。處在聲色、名利、標榜和虛榮的惡濁環境,背覺合塵,猶如身中毒藥毒箭永無出期之日。期許擁護佛教的護法們,亟待體認如來的真實義,增長智慧,安住自心,痛定思痛策勵未來,圓滿菩薩六道,厚植綿延法身慧命,阿彌陀佛。

本文於90/7/27 慈濟高雄分會幹部常會講稿,截至目前97(2008)/12/08慈濟資深委員已被迫離中心、邊緣化或自我邊緣化(另文探討)。


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