本質與迷失

來函--【本質與迷失】
有個中年人，平時忙於工作，
沒空陪他唯一的兒子，為此感到內疚，
有一天，他下定決心，
安排好某個周六下午，保持絕對的空檔，
買了兩張大聯盟賽的門票，
來好好陪陪兒子。

時間到了，他和兒子快快樂樂開車出門，
但很不幸地，居然碰到了大塞車，
眼看球賽已經開始，
他們的車，還塞在半路上～動彈不得。

倆人在車內就一直抱怨，
生氣這個都是……這個交通…，
忽然；老爸想起來，我安排今天有空，
不就是為了要和我兒子在一起嗎？
現在我不是正和兒子在一起嗎？
那我又何必在乎那場球賽呢？

於是他開始放下生氣的情緒，
和他兒子從容、愉快的聊了一個下午。
人的許多動機，是由他的本質出發，
但在實踐的過程中，
卻很容易的迷失了初衷。

正如這位老爸，
他所求的本質，是好好陪一陪他的兒子，
但在實踐的過程中，卻被塞車、球賽等等
牽引到了另一種心境去了。

婚姻的本質，是倆個人相知、相惜，
祈盼相伴終老的結果，
但不少人最後迷失在爭吵、鬧意見，
誰該洗碗的牢籠中，
找不回當初結婚的本質。

認識新朋友，本該在友情的基礎上，
互相幫助，製造快樂，
但隨著時間的流逝，演變出多少
計較、冷漠與抱怨。

是的，許多事的本質與動機都是好的，
可是一旦出發之後，卻似太空船，
航向未知的星空，
投入無邊的迷失之中了。

人的本質，
有愛、有情、有慈悲、有智慧，
但這所謂的本質，
投入這個世界之後，有另一定律，
牽引著這本質，
走向另一個未知，那就是「迷失」。

宗教的本質，是導引眾生，
諸惡莫作，眾善奉行，
慈悲~大愛~無私~為他人～而忘我，
但歷史上又有多少宗教戰爭呢？﹗

慈善事業的本質，是在恤貧憫孤，
但大多數的慈善，是不是也迷失於名利呢？
孟子的性善論，道盡人心深層裏
必定有一至善的本質。

可是荀子的性惡論，卻似乎毫不掩飾地指出，
這本質，有極大的可能，
迷失在往前走的路上。

無怪乎！儒家千百年中不敢～
獨尊性善或性惡，因為很可惜的是，
純善的本質，容易迷失在這人世間。

人的內心中，都充滿了愛，
由此本質出發，推動我們做不少事，
但日常生活中，多少愛轉成～
分離、爭吵、失望、甚至怨恨。
這也是一種迷失，迷失了本質的目的。

二十一世紀，人類最大的發現，
將是；發現自己，發現自己的本質，
瞭解自己本質的目標，重新找回這些目標，
不要再迷失了。

現在飛機、船隻大量使用衛星定位系統Gps，
好知道自己身在何處，以免迷失，
心靈裡；是否也需要一種系統，
以免自己迷失了本質的作用呢？

夜深人靜時，回憶過去的點點滴滴，
別再犯同樣的錯誤，雖由本質之良善出發，
卻迷失在自己的迷惘與執著中。

當您感覺很不好時，
希望您能像那位爸爸一樣，
找回自己最原始的目標，
從而放下一切根本不必要的負面情感
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【版主分享】
這篇文章寫得不錯。道出一般人的共同特徵─迷失。

但，我們可從經驗，來反映人生的現象。

一個事物除了有許多性質外，還與其他事物間存在各種關係，如，上下、左右、大小、前後、勝負、順逆、善惡、平等、互助等等。

也就是說，不是一種單純的本質，能夠獨立存在的。它伴隨其他人事物環境的複雜關係。因此，每人因緣福報不同，順逆境遇，奮鬥過程也不同。

任何事物都有許多的屬性，在事物的諸多屬性中，有些屬性是某個或某類事物所特有的，決定或影響該事物的本質，

準此，要能夠使某一事物之所以成為它自己，要把這種事物與其他事物區別開來，並倒向過來，才能「專」美於前。

每一個人從生活中，書寫現實的願望和需求、苦難和歡樂、理想與憧憬。

但在奮鬥過程中，必須通過人生的蒼霜遭遇、悲歡離合、命運的追求與破滅、人的喜怒哀樂等種種的磨練。

雖然已經，發心立願地確立本質，宗教仍離不開現實生活。

隨著人生的歷鍊，或事與願違，或認為本質的理事不一，受到挑戰而猶豫。

失去個人對原先事物的期待與價值感。寧可選擇轉變，難免偏向主觀的理性。

當然，由於本質屬性的複雜牽扯，喪失了勇氣和堅持的毅力，總是令人遺憾。

這篇文章，是否應該增加，「本質屬性」和「勇氣毅力的堅持」，這二項慈悲的包容、關懷和鼓勵？