淨土法門，有教無類

問：
有誰真的能放下
除非走到生命的盡頭
就一切都放下了

答：
放下，是放下一切執著，無是無非，不愛不憎。

面對人事環境，須要接受它、處理它，然後看破它、放下它；

平時「盡人事聽佛命」。只問自己盡人事否？若已「盡」了人事，就隨緣消業，聽佛命。更要深信佛菩薩的護念安排。

當走到生命的盡頭時，不算放下，它將帶走一切執著的「業因」，來生如有幸得到人身，仍是紅塵滾滾(業果)，沒完沒了。再者，唯恐一世不如一世。

我們當下這般地苦空、無常，不能修到無我境界，達到業盡情空。又不希望來生重蹈覆轍，苦海無邊。

僅靠自力，是不能遂其所願的(祖師大德所證)。

必須又仗佛力，佛力自力，帶業往生西方淨土，與諸佛菩薩聖賢修學用功，次第乘願再來、娑婆世界渡眾成佛。

雖然，這世界帶給我們很多希望，也讓我們受到太多失望。

但當志心念佛，以消舊業，斷不可起煩躁心。

後學研修「淨土法門」一、二十年，頗為感應道交，突破不少困境。

「師父領進門，修行在個人。」

底下，供養《印光大師文鈔》精粹兩則法語：

須知佛法，法門無量，欲依之修持了生脫死，必須到業盡情空地位，方可。否則，夢也夢不著。唯淨土法門，若具真信切願，加以志誠懇切念佛，則便可仗佛慈力，帶業往生。一得往生，則已了生脫死，超凡入聖矣。倘不依此法，另修別種法門，則斷難現生了脫。現生得遇此法，而不注意，將來豈能又遇此法，而即注意修持乎。是以宜及早注意於此法也。（文鈔續編卷上復姚維一居士書）

淨土法門，有教無類。凡聖智愚，等蒙攝受。一切法門，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天淵懸隔。信願憶念，定生佛國。盡人信念，盡人往生。(文鈔續編卷下淨土法門殊勝頌)