宗教藝術

宗教作為一種文化現象，它的歷史幾乎如同人類文化史一樣久遠。早在舊石器時代晚期，人類宗教觀念就已經萌芽了。對於早期原始人類來說，自然界起初作為一種有無限威力和不可制服的力量與人們對立，加上早期人類的思維不發達，於是宗教便應運而生。各種各樣的圖騰崇拜，以及原始宗教活動或巫術禮儀活動，普遍存在於全世界的一切原始人類、原始民族之中。在原始社會中人類的一切活動，對於原始宗教都產生了深刻的影響，也構成人類文化發展史上的必經階段。

一、 宗教與藝術的相互關係
許多思想家、美學家試圖從認識論的角度給以各種不同的詮釋宗教與藝術的緊密關係：

1. 黑格爾認為，最接近藝術的領域就是宗教。在其客觀唯心主義的體系裡，人類認識絕對真理有三種方式，最初級的方式是藝術，它以感性形象顯現真理；較高級的方式是宗教，它強調主體的情感和觀念、最高級的認識方式是哲學，它以自由思考將主體與客體、感性與理性統一起來。

2. 英國著名美學家克萊夫‧貝爾的《藝術》一書，他強調“藝術和宗教是人們擺脫現實環境達到迷狂境界的兩個途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯合在一起的兩個派別。藝術與宗教都是達到同一類心理狀態的手段。”

藝術與宗教之間的緊密聯繫，更重要的原因是宗教對文藝的利用。例如在中世紀的歐洲，具有至高無上地位的宗教，普遍影響了當時社會各方面的物質生活與精神文化生活，宗教藝術幾乎取代了世俗藝術，直接影響著各種藝術的發展。尤其佛教傳入中國後，對中國各門藝術都產生了很大的影響，我們從敦煌、雲崗、龍門、麥積山這四大石窟，就可以看到佛教對繪畫、雕塑、建築、文學的巨大影響。

二、 形形色色的宗教藝術
宗教是一種複雜的文化形式，它又創造出一種相對獨立的宗教文化，成為世界文化的一種特殊形態，也是世界文化發展上的一個環節。在宗教文化中，包含著形形色色的宗教藝術，幾乎遍及世界各個國家、地區和民族，涉及包括建築、雕塑、繪畫、音樂、文學、戲劇在內的各個藝術形式，成為世界藝術史的重要組成部份。

所謂宗教藝術，是相對於世俗藝術而言，它是指在宗教影響或需求下，為宗教活動或宗教宣傳服務的藝術。特別是宗教文學在世界文學史上的地位和影響不能低估。例如在各種佛經中，除了宗教說教性質外，也包括許多民間故事和傳說，這些故事和傳說早在釋迦牟尼佛傳教時就被用來宣傳佛教教義，廣為流傳。佛經中這些故事和傳說，對中國文學的發展有深刻的影響，中國的變文、小說、傳奇和戲曲都曾從中吸取素材，一些著名的神怪小說如《西遊記》、《封神演義》等，也明顯受到佛教文化的影響。

雖然宗教藝術的誕生是由於宗教利用藝術為其服務，但是，由於藝術家們的創造性勞動凝聚其中，使得宗教藝術具有獨特的審美價值。宗教藝術中的審美因素日益高於其宗教因素，人們常常更多地用審美的眼光來看待這些藝術品，一些精緻的宗教藝術作品也成為人類文化寶藏中的珍貴財富。